古代官员也(古代官员的制度)
官三德:诚实正直
1.情感型——
建娥:诚实的言辞正色:认真的样子
严毅:严格、坚决直绳:依法制裁
强庚:正直、正直。关杰:端正冷漠,洁身自好。
简介:正直、清晰、锐利;孤高
端方:正直端庄庆中:干净忠诚
行善:行善。公正:公正。
崇靖:淡泊、恬淡练志:诚实、正直
严肃:庄严、严肃。宽恕:温和、宽容。
清洁度:完整性修改:品格良好
2.律己类——
苟融:屈服于别人,才能被世界所接受。蓓丽:一刻也不敢懈怠。
厚重:稳重、深刻。坚:坚守道德。
匡正:对,对。清月:廉洁节俭
李杰:树立道德操守。殷彦:诚实的话。
3不贪类——
贪:贪财,枉:歪,不正确
工资:军人工资;骗子:贪图钱财
可欲:欲事秉洁:保持节操
贾熙:做生意,求利润。盛月:克制,预约。
长东西:额外的东西
4.生活方式——
健胃:两道菜或以上菜如:吃菜节俭
简少:狭隘,简单。Busu:佩戴补充品
锐食:粗糙而恶心的食物。水水:指只吃豆子和水,形容生活贫困。
素食:粗食,主要是蔬菜。破烂的衣服:破烂的衣服。
【点字解释】
江歌的袖子清爽
当时武灵王在东州,颇为嚣张。他召见江阁,下旨曰:“武灵王年幼,臧盾性弱,不能改正,欲让你代行,你若不做,可以。”什么也别说。””葛家是老官,多在东州。听说葛来了,就与()持缘相迎。葛说:“我不拿俸禄,而且我不允许你成为老朋友的篓子。”他刚到镇上时,只领着公俸,但饭菜并不好吃。在银光县,有数百人。官司(),革命分()分析,毫无疑问是停滞()。有功有奖,有错受罚,百姓安定,官员恐惧,百城必惊,宫王畏之,敬之,归来,民珍惜,无所获,仍命船送行。已故的朋友,但我没有接受船。我只从平台上坐了一条船。船向一侧倾斜(),无法安宁地躺着。或葛曰:“船不平,江上甚险,宜移()重物,避()轻船。”由于葛家一无所有,便从西陵岸上取了十多块石头来建造。这就是他的贫穷。(摘自《南史·梁·江革传》,有删除)
【回答】
当时武灵王在东州,颇为嚣张。他召见(姜)葛冕,下诏(谏):“武灵王年幼,性情软弱,不能纠正(纠正,纠正),所以要让你代为行事,你必须这样做。””。”葛门生是老官,家中多在东州。听说葛来了,就拎着包来迎接。葛曰:“我不接受任何报酬(礼物),也不允许(不允许、不能容忍)成为老朋友的篓子。”我刚到镇上的时候,只有公薪,而且没有吃过两种以上的菜)。县境内银广(众多而广博,富饶而广阔),每天都有数百件诉讼案件。有功必有奖,有错必有责。受刑,百姓安,群臣惶恐,百城震动。宫王忧他,所以敬仰他,归来,百姓珍惜。仍命船送旧官,皇帝未受,乃承太赐船。船向一侧倾斜(倾斜不正确),无法安静地躺下。或葛曰:“船不平,江上甚险,必须移(同义重复,移动)重物来停(压)轻船。”由于葛一无所有,便从西陵畔取了十余块石头。意识到。这就是他的贫穷。
【翻译】
武陵王萧忌在东州十分嚣张。武帝召见江歌,当面警告他:“武灵王年幼,臧盾性情软弱,不能纠正(辅佐)武灵王。我要你取代臧盾(辅佐武灵王)。”)。这种事情必须由你来做,请不要拒绝。”江歌的弟子和官员大多都在东州,听说江歌来了,一路上都带着礼物迎接。说:“我不会接受任何礼物。我不能成为老朋友的礼篮。”上任后,江歌只靠官俸过活,生活十分简朴。会稽县是一个富强县,地大物多,官司上百起。每日立案,江歌分门别类审理案件,从来不积压案件,江歌有功有赏,有错受罚,百姓安居,官吏畏惧,城邑皆惶。(甚至)武灵王对他又惧又敬,当江歌要回京都时,百姓都舍不得离开他,江歌也不接受任何礼物。为了送老官的旧俗,江歌不接受定做的新船,只坐政府提供的小船,船舱倾斜了,睡不着。有人对江歌说:“船不稳定,过河极其危险。江歌没有重物,就从西陵岸边搬了十多块石头,让船重了些,他太穷了。
孔奋坚守诚信
建武五年,河西将军窦融请冯叔议曹禺事,看守姨母臧常。当时天下动荡,河西独享太平,古臧堪称富邑。货币为羌、胡。芬入职四年了,财产却没有增加。他侍奉母亲时孝顺虔诚,虽然俭朴节俭,却为她提供了最珍贵的食物()。龚领着妻子来到甘菜茹()。当时,天下未定,许多读书人不修节操,却努力洁身自好,被众人嘲笑,或者认为自己身体肥胖,不能滋润自己,这只能利益苦辛耳。汾设立节期(),统治贵族和等级。龙树太平之时,河西太守称贤,财气遍地,糜靖在四川。只有辛苦,没有钱,路上只有一辆自行车。古藏、羌胡的官民甚至互相说:“孔俊清廉仁德,深得()郡的恩宠,如今我()去()怎能不报答?”一起善良!”遂互相赠礼,征集牛马千万余匹。追赶了数百里之外。这只是一句谢谢,而你什么也得不到。(摘自《后汉书·卷三十》,有删除)
【回答】
建武五年,河西将军窦融请奉叔向曹操商议,镇守臧昌。当时天下动荡,唯河西独享太平,古臧堪称富邑,货币为羌、胡。集市日(有集市的日子)到处都是。每个住在县城里的人,几个月都没有剩余,而且经常有剩余。贮存)。芬入职四年了,财产却没有增加。他侍奉母亲时非常孝顺。他虽然节俭,却给她提供了最珍贵的食物(珍贵的食物)。龚带着妻子吃蔬菜,形容生活俭朴。当时,世事无常,许多读书人不修节操,却努力清廉,而被众人嘲笑,或认为自己身在肥沃(肥沃、富裕的地方),不能自我——润(为自己谋取利益),才受苦(徒劳)辛二。当你努力工作时,你建立了道德,当你努力工作时,你建立了诚信和规则。龙树坪,征河西总督西安,财货堆积(车又车。形容车辆众多),糜荆(盖)川、泽。只有辛苦,没有钱,路上只有一辆自行车。古藏和羌、胡的官员和百姓甚至互相说:“孔俊清廉仁德,深得全县的欢心,现在为什么要走呢?我们不会报答的。”一起善良!”器物价值千万以上,被赶到数百里外。这只是一句谢谢,而你什么也得不到。
【翻译】
建武五年,河西将军窦融请孔奋代表曹操,掌管古藏主事。当时天下大乱,只有河西地区安定。古藏素有富县之称。与羌、胡人进行贸易往来,每日有四个集市。住在这里的每个人都在几个月内变得富有。孔奋任职四年,财产却没有丝毫增加。他非常尊重和谨慎地侍奉他的母亲。尽管他生活俭朴,但他还是尽力用美味的食物来孝敬母亲。他和他的妻子和孩子只吃普通的饭菜。当时,国家尚不稳固,士大夫不讲道德。然而孔奋却极力表现正直,因此遭到了众人的嘲笑。有人认为他身处富人区,不可能致富。他只是徒劳地增加努力而已。孔奋治国理政,注重道德,崇尚仁、义、和。平定陇西、蜀后,河西地区的太守、县令全部被征召到京师。一车又一车的官员随身物品挤满了四川和泽州的道路。只有孔奋没有钱,只能坐汽车出行。古藏的官员、百姓和羌虎都说:“孔俊清廉仁智,全县都受惠于他的恩情,他现在怎么能离开,我们不共同报答他的恩情呢!”于是,他们纷纷聚集到了一起。数千头牛马被追赶了数百里,被送到了孔奋。孔奋只是道谢,根本没有接受。
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