教育机构的末日生活，教育培训机构的末日

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育机构的末日生活的问题，于是小编就整理了1个相关介绍教育机构的末日生活的解答，让我们一起看看吧。

如何看待《儒林外史》对知识分子命运的探索？

我国宋代著名学者汪洙的《神童诗》里有“万般皆下品，唯有读书高”，充分说明了“知识分子”的重要性。其实，不只是宋代，从开始，整个社会的发展进步均与“知识分子”有关。因为，“知识”运用好就会产生无穷的力量。所以，历朝历代均重视“知识分子”，知识分子在得到重用后，随着对社会的贡献，自身及家庭也可以得到改变，以至有了“一人得道，鸡犬升天”之说。而在知识分子成名成家的过程，自然也会有众多违背社会公德的人和事。

因为“知识”、“知识分子”可以改变命运，自然就会有人努力去获取，希望成为“知识分子”，在这个过程中，也自然会产生各种怪现象。“范进中举”即为典型。《儒林外史》形象、具体地再现了这种社会现实。所以，鲁迅先生认为该书思想内容“秉持公心，指摘时弊”。

看看我们当下社会，有许多事有过之而无不及。

《儒林外史》是我国清代的一部长篇小说。作者吴敬梓(I701~1754)字敏轩。安徽全椒人。

《儒林外史》是作者根据自己一生的境遇和体验写成的，书中对依身于科举制度的儒林群丑进行了深刻的揭露和批判，是我国古代杰出的讽刺小说。

全书由许多彼此独立的故事传递勾联而成。它以整个封建社会为批判对象，以不同类型的封建知识分子为中心，通过对他们生活和心灵的描绘与剖析，勾画了一群儒林的丑恶形象。

其中，有六十岁而未进学，但见贡院号板便一头撞去，并滿地哭滚的周进，也有在胡须花白之年，侥幸中举后惊风失态的范进。

有虽为"庄户出身"，但是在考取秀才后为非作歹、无恶不作的匡超人，也有借科举功名获取更大权势，以鱼肉群众的豪绅地主严贡生、严监生兄弟，以及王惠、王仁、王德。(实则:亡惠、亡仁、亡德)。

有心地善良，但是庸俗迂腐，始终以“举业“求官为信条的马二先生，也有虔诚于封建礼教，居然劝女儿为死去丈夫"殉节"的王玉辉。

其他的如假托无意功名富贵，实因科名蹭蹬而混迹于世的各色“斗方名士"，亦一 一跃然于书中。

小说无情的揭露了这批精神空虚和堕落的知识分子的面貌，进而抨击了戕害知识分子灵魂，使其道德沦丧的封建科举制度。同时，又围绕这群人物活动的环境，描写了谄媚逢迎，贪赃枉法的腐败吏治以及地主、官僚、盐商、贤士、衙役、书办、卜医、星相、恶棍、骗子，乃至和尚、道士之间的勾心斗角、互相倾轧的社会风习，表现了封建社会的极端腐朽和行将崩溃的趋势。

小说秉持公心，指谪时弊，其文戚而能谐，婉而多讽。所嘲讽之人物，写的声态并作，暴露无遗。是我国古典文学中讽刺艺术的最高峰。

书中的马二先生，虽忠厚善良，热心解人之危，但是迂腐庸俗，不通世务，把求取功名富贵，荣宗耀祖作为人生的唯一目的，是我国古典文学中著名的艺术形象。其原型相传为作者的挚友，所以说写出来更觉得生动。

自古至今，人们对求学是十分重要：求学望功名，生子望长成，做官望高升，正如千家诗所言：

天子重英豪，文章教尔曹。

万般皆下品，唯有读书商。

小少须勤学，文章可立身。

满朝朱紫贵，尽是读书人。

又范进举人，把他乐疯了，追求过度，结果毁了他一生。功名富贵梦成了泡影。

到此，以上就是小编对于教育机构的末日生活的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育机构的末日生活的1点解答对大家有用。