教育机构影响文化自信，教育机构影响文化自信的因素

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于教育机构影响文化自信的问题，于是小编就整理了2个相关介绍教育机构影响文化自信的解答，让我们一起看看吧。

论语的这本书整体的教育的特点？

《论语》是中国古代儒家经典之一，其整体教育特点体现在强调“孔子思想”的指导作用、注重文化传承的重要性、倡导文化儒雅的生活方式、强调家庭伦理和社会责任、提倡人际关系的和谐等方面。

借助“论语”的教学，人们可以在思想、道德、文化、态度和行为等方面得到全面而深入的教育启示，同时也体现了古代中国人内心强烈的儒家情结和文化自信心。因此，《论语》被广泛认为是中华文化的代表之一，对于人们了解和传承中国文化具有重要的价值和意义。

论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。

论语特点文字俭约,言简意赅,用语平实，通俗晓畅,迂徐含蓄，精警凝练,大量运用对比、排比修辞

四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。

有人说普及传统书法教育阻碍社会生产力发展，你认为有道理吗？

当然是阻碍了生产力的发展，理由如下:

一，书法在古代是一种交流工具，而现在是信息时代，书法只是作为古老的艺术来欣赏。如果这样，那例如戏曲、烧磁、刺绣、蜡染、国画等等所有国粹的东西都该进课堂，学生肚子里装的下吗？

二，书法教学一直固执的以临摹为根本，放弃创造力思维，让学生墨守成规的训导根深蒂固，用这样的教育方式熏陶，长此以往学生们还有什么创造力可言?

三，一些当代书法家的装腔作势、故弄玄虚、刚愎自用、高人一等的样子实在令人讨厌，他们在社会上那种巧取豪夺的表现，哪里得到了什么传统文化的精髓，又怎么担当得起榜样呢？

四，传统书法中所蕴含着的知识与智慧，我们完全可以在其他领域里获得，难道非得要都去钻研书法中干那些当属考古的事情吗？

五，长期以来，我认识很多不同层次的书法家，有过细心观察，个人认为，他们除了增长了一些显摆书法技艺的能耐，其他方面没什么长进，甚至阻碍了他们接受新思想新科技新创意的动力和积极性。

六，书法作为一门高高挂起的艺术，需要某一部分有特长的人去研究和继承乃至发展，但是在信息时代的生活中它已经不具有基本的实用性了，即便是行政命令式的推广，也是很难真正普及的，因为走回头路是行不通的。

综上所述，普及传统书法教育必然会阻碍生产力的发展，所以强烈反对书法全面进入课堂教学和一些普及传统书法教育的荒谬做法儿！当然，以休养生息为目的的老年书画学习另当别论。

所谓风马牛不相及，此之谓也。

书法和社会生产力有什么关系？制造飞机、汽车、字写的好，会耽误了飞机、汽车的制造？粮食的生产，会因为你的字写的好坏而随其高低？字写不好，土地里的粮食就多生长出来一些，字写的好，粮食就会少长出来一些？什么混蛋逻辑。

字写的好，固然需要时间来练习。在学校就把字练好，这会耽误了什么生产力？学校是作为培养和教育人们的场所，它没有生产制造的任务。它的任务就是教书育人。书法，也是学校的一门课程。这和社会的生产力有毛关系。如果说学生在学校里学习书法耽误了时间，影响了其他课程的学习，进而影响了他将来成为社会生产力的栋梁。写字好的人就成不了社会生产力的骨干。你做过调查测验吗？把你的调查报告拿出来给大家看看。

以你的逻辑，便是胡写乱画，就能提高社会的生产力了！

到此，以上就是小编对于教育机构影响文化自信的问题就介绍到这了，希望介绍关于教育机构影响文化自信的2点解答对大家有用。